全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+015&version=CUV
士師記第十五章（聖經和合本）
1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去， 2 說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」 3 參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」
6 非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。 7 參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」 8 參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。 9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。 10 猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」
14 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。 16 參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。
默想
- 當參孫得知他的岳父將自己的新娘給了另一個人時，他就立刻要報復，並說：“這回我加害於非利士人不算有罪”，NIV譯本翻譯為“這次我有權向非利士人報復”。以後以色列人與非利士人的冤仇就無時了的相報，百姓生活每況日下。參孫當時所專注的，不是非利士人對他同胞的迫害，而是他自己的仇恨。
- 參孫是一個極為膚淺的人，沒有屬靈的深度，也絲毫不在乎神呼召他去解救受苦百姓的重任。但是，神仍然使用自私自利的參孫，來“起首（開始）拯救以色列人脫離非利士人的手”（13:5）人的敗壞，總不能攔阻神工作的前進。
禱告
主啊，你透過我們預期不到的各種方式，各類人等，來完成你的計劃，甚至是自私自利的參孫。“獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！”（詩72:18）
詩歌
「耶和華神已掌權」 - https://www.youtube.com/watch?v=klBL24e_M1s
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+014&version=CUV
士師記第十四章（聖經和合本）
1參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。 2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」 3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」 4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。 5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
19 耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。 20 參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。
默想
- 參孫要娶一個非利士人的女子為妻，這委實是一個大問題（3節），他的慾望不單與拿細耳人的規矩抵觸，並且也違背神不允許以色列人與外邦人通婚的命令。而參孫的理由就是：“因我喜悅她”，這種我行我素、堅持己見的態度，為十七至廿一章的混亂局面鋪下了伏筆。
- 神視參孫的私慾為攻擊非利士人的“機會”（4節），但參孫卻未能有效的勝任此重負。雖然有幾次“耶和華的靈大大感動參孫”，他卻枉費了神給的恩賜，沒有運用在拯救百姓的事上。
禱告
主啊，雖然人有各樣的缺點，但你仍然能夠達成你的目的。雖然參孫孔武有力，但性格上卻是極為軟弱，是你的大能藉著他，來完成你自己的旨意。我也有很多的軟弱，懇求聖靈光照我內心深處的黑暗與污點，求你赦免，助我配合聖靈的浪潮，成就你的旨意。
詩歌
「如鹰展翅上腾」 - https://www.youtube.com/watch?v=3MoesC0FPEo
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+013&version=CUV
士師記第十三章（聖經和合本）
2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。 3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
8瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」9 神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」 11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」 12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」 13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。 14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」
默想
- 參孫的出生與以撒、雅各、和約瑟一樣，是由神的使者向一位不能生育的女子宣佈。此外，參孫一出母胎就歸神作拿細耳人（5），而且神“賜福與他”（24），並有聖靈同在（25）。每一對夫婦得知他們將為人父母時，都會感到非常興奮，對以前一直無法生育的夫婦而言，那份喜悅就更加異乎尋常！
- 瑪挪亞夫妻二人都是敬畏耶和華的，他求問神，“我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？”（12）耶和華的使者再次向他們顯現，給他們更進一步的指示；孩子的母親必須順服（13 - 14）。
- 我們無法確保孩子長大會熱心愛主，因為每個孩子都要自己面對神，並做自己的選擇。在盡心地按照神的話語教養孩子之後，無論他們將來如何，我們要學習交託、信靠、放手；並努力靠神以持續不變的愛，對待兒女。
禱告
主啊，有時候在教養孩子的事上（或是其他我所關心的事上），我實在覺得走投無路。因此我向你祈求，因為“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。”（雅1:5）
詩歌
「橋」 - https://www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+012&version=CUV
士師記第十二章（聖經和合本）
1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」 2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」 5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」， 6 就對他說：「你說『示播列』。」；以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。 7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
默想
- 耶弗他的不信，不僅殃及自己的家人，也在以色列民的內部，種下暴亂的禍根。一場血腥的內戰，奪去了四萬兩千個以法蓮人的生命。結果以色列的境內，不得“太平”。隨著士師記的發展，人們繼續對神不忠及悖逆，因而引發更多暴力和混亂。
- 打開今天的報紙，或是上網瀏覽幾個不同的新聞網站，有多少有關戰爭，謀殺，搶劫的報導？今天我們所處的社會，與士師時代有什麼差別？為什麼科學、醫療、經濟、社會建設、教育，已經有幾千年的進步，但是，世界上仍然是充滿著同樣的暴行、欺壓、痛苦？
- 當年的以色列民雖然屢屢悖逆、離棄神，但當他們回轉，向神呼求時，神不變的慈愛與恩典，總是與他們同在，並拯救他們。這是他們當年的盼望，也是我們今天的盼望。
禱告
以這首詩歌作為今天的禱告：
耶和華你是我的神，我要時時稱頌你的名，
你是我的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭的神。
縱然仇敵圍繞攻擊我，在你懷中必不怕遭害。
你是我的神，我所倚靠的，你同在使我完全得勝。（根據：詩3:3-6）
詩歌
「耶和華你是我的神」 - https://www.youtube.com/watch?v=6amKanVXVGc
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+011&version=CUV
士師記第十一章（聖經和合本）
30 耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中， 31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」 32 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， 33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。 34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 35 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」 36 他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」； 37 又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」 38 耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。 39 兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 40 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。
默想
- 耶弗他起的願，至今仍是一個難題。許多解經家認為耶弗他實際上的確把自己的女兒獻為燔祭；另一些解經家認為耶弗他把自己的女兒獻給神，在會幕終身事奉，她也終身為處女。兩種解釋的論據都很有說服力。無論實情如何，這事令耶弗他，他女兒，及以色列眾女子都十分痛苦。
- 有些人稱讚耶弗他信守願言，其實這是個誤導，因為信守一個不必要且欠缺對神信靠的諾言，實在一無可誇。耶弗他冒失的許願，使他有難以形容的哀傷。耶弗他女兒和同伴的哀哭（37-38）叫人想起士師記開始和結束時以色列人的哀哭（2:4-5，20:23,26，21:2），揭露了以色列人因為不信和悖逆，而無可避免地陷入可悲的境地。
- 神不要人對未來作出承諾，只要人現在順服。
禱告
我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。你向我所要的是甚麼呢？只要我行公義，好憐憫，存謙卑的心，與我的神同行。（詩40:8，彌6:8）
詩歌
「將心給我」 - https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+010&version=CUV
士師記第十章（聖經和合本）
6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神．離棄耶和華、不事奉他。7耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。8從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。9亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫、並以法蓮族．以色列人就甚覺窘迫。10以色列人哀求耶和華、說、我們得罪了你、因為離棄了我們 神、去事奉諸巴力。11耶和華對以色列人說、我豈沒有救過你們、脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、和非利士人麼。12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們．你們哀求我、我也拯救你們脫離他們的手。13你們竟離棄我、事奉別神．所以我不再救你們了。14你們去哀求所選擇的神．你們遭遇急難的時候、讓他救你們吧。15以色列人對耶和華說、我們犯罪了．任憑你隨意待我們吧．只求你今日拯救我們。16以色列人就除掉他們中間的外邦神、事奉耶和華、耶和華因以色列人受的苦難、就心中擔憂。
默想
- 以色列人在耶弗他之前，又再次極度地悖逆神，由幾方面看出：（1）他們除了拜巴力和亞斯他錄外，第6節還列出他們所拜的另外五國的神祗（6節）；（2）當時西邊有非利士人，東邊有亞捫人的兩面夾攻（7-9節）；（3）雖然百姓認罪，神卻不願意拯救（11-13節）。但是這一切不單顯示以色列的罪行，更是表明神始終不變的憐憫；雖然以色列是罪有應得，但神“因以色列人受的苦難、就心中擔憂”（16節）。
- 這對我們是何等大的安慰，當我們跌倒時，“祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們”。
禱告
神啊，我讚美你，感謝你！因為“耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！”（詩103：8-12）
詩歌
「我的心你要稱頌耶和華」 - https://www.youtube.com/watch?v=omEH3PD0mTI
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+009&version=CUV
士師記第九章（聖經和合本）
7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也就聽你們的話。 8 有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』 9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』 10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』 11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』 12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』 13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』 14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』 15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』...
19 你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂； 20 不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。
默想
- 當基甸的眾兒子遭亞比米勒屠殺時，基甸的小兒子約坦逃脫了。約坦的比喻意義很清楚，那些對人有益處的眾樹拒絕作王；只有無價值的荊棘卻要得到王位。荊棘不單無價值，並且很危險，因為乾的樹枝很容易著火形成火災。約坦警告示劍人，若他們不是“按誠實正直”使亞比米勒作王，“願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。”。最終，亞比米勒與他在示劍的同黨，彼此殘殺，正如約坦所言。
- 其實，約坦的預言是顯而易見的，邪惡的行為必然導致犯罪者的邪惡後果。任何人若不“按誠實正直”行事，就好比在腳下鋪滿燃料，終於會突然燃燒而遭滅亡。
禱告
神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩51:1, 10, 17）
詩歌
「原諒我的所作所為」 - https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+008&version=CUV
士師記第八章（聖經和合本）
22以色列人對基甸說、你既救我們脫離米甸人的手、願你和你的兒孫管理我們。23基甸說、我不管理你們、我的兒子也不管理你們．惟有耶和華管理你們。24基甸又對他們說、我有一件事求你們．請你們各人將所奪的耳環給我．原來仇敵是以實瑪利人、都是戴金耳環的。25他們說、我們情願給你．就鋪開一件外衣、各人將所奪的耳環丟在其上。26基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子．此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子。27基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉．後來以色列人拜那以弗得行了邪淫．這就作了基甸和他全家的網羅。
默想
- 以色列人在脫離米甸人之手後，請求基甸和他的兒孫來管理他們（22節）。基甸拒絕了這個請求，並表示惟有神管理以色列人（23節）。可惜之後，基甸就隨從己意、不再遵從神的律法（聖經）行事；他向以色列人收取了黃金首飾，打造了一個以弗得，就是祭司穿在胸前的細麻布衣服或背心。後來百姓就敬拜這個以弗得，使以色列人又再一次回到拜偶像的悖逆光景中。
- 總結基甸這位士師，讓我們看到雖然人有侷限，但神仍使用；但是如果我沒有持續 花時間與經歷來認識神，遵從神的律法，我就會很容易陷入犯罪得罪神，甚至誤導其他人的光景中。
- 我對神的話語認識多少？對神的旨意順服多少？我是如何藉著環境和聖靈的感動聽見神的聲音？聖經如何幫助我更清楚聆聽神的聲音，使我專一地跟從神的旨意？
禱告
耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。（詩119:33-37）
詩歌
「與神同行」 - https://www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+007&version=CUV
士師記第七章（聖經和合本）
1耶路巴力、就是基甸、他和一切跟隨的人、早晨起來、在哈律泉旁安營．米甸營在他們北邊的平原、靠近摩利岡。2耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。3現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。4耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裏為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。5基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。6於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。7耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。
默想
- 第2節是以屬靈的角度來了解，為何基甸這一方的戰鬥人數不斷地減少。這是與以色列人得勝後的“歸功”有關，削減軍力的策略，是為了提醒以色列民，他們爭戰勝利的“功勞”應當單單歸給神，絲毫沒有可能是他們自己的能力強大。申命記20:1-9，神明確地指示以色列人出去作戰時，他們可以確定神與他們同在，確保他們得勝，不需武器或龐大的軍隊作後盾。因此當神引領基甸時，神大大削減基甸的軍隊，從三萬兩千人減到一萬，最後只剩下三百。神要透過基甸來彰顯祂的能力，祂也要以色列明白，真正打仗的是神、而不是將功勞歸給他們自己。
- 我是否曾經成就過一些事情，當時心中心高氣傲，全部歸功自己，認為是以自己的智慧、才幹來完成的？或是我曾完成一些似乎是又大又難的事情，而且深切知道我之所以能如此，完全是因為神的介入才有可能的？
禱告
主啊，我知道靠我自己肉體的力量，是不可能有效地打贏屬靈的爭戰。求你幫助我謹記要在主裡站立得穩，順服你，並靠你的能力，來抗拒世界、肉體、和魔鬼。
詩歌
「在他没有難成的事」 - https://www.youtube.com/watch?v=OIrImjx8irM
全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+006&version=CUV
士師記第六章（聖經和合本）
11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。 12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 13 基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來嗎？』他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」 14 耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」 15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」
默想
我是否曾經歷過一段長的時間，神似乎對於我當時所遭遇的困境距離很遙遠，並且沉靜又冷漠？ 當我向神呼求時，他有沒有答應？若有，是怎樣答應的？神用什麼經文提醒我，將重心從我自己身上，轉移到神的身上？有什麼應許要我信靠？有什麼誡命要我遵守？
禱告
親愛的主，
要我看自己是大能的勇士是多難的事，我這一事無成的。
我經常看自己不過就是為了每天三餐而推磨，根本談不上要上戰場的戰士。
但你將我揀選出來，不是去耕地，而是去打仗。
幫助我以你賜我的力量向前邁進；相信你與我同在的應許、順從你給我的命令、專注於你的全能而非我的不能。
求你幫助我對自我的看法，總是覺得自己又幼小、又軟弱。
詩歌
「我要建立一群大能子民」 - https://www.youtube.com/watch?v=ZsNkw2ppbC8
